¿DESEA USTED SALIR DE AQUÍ? EL MISMO MENSAJE UNA Y OTRA VEZ. ENREDO, EMBROLLO, LÍO, BARULLO, ALBOROTO, BULLICIO, CONFUSIÓN, MARAÑA. ¿QUÉ ES ESTO? VAMOS HOMBRE, APLICA TUS CONOCIMIENTOS, LLEVAS YA TIEMPO INTENTANDO SALIR DE AQUÍ. LO PRIMERO ES IDENTIFICARLO. DESCARTEMOS POSIBILIDADES. ESTÁ CLARO QUE UN PANÓPTICO NO ES… LOS ÚLTIMOS INTENTOS HAN DEMOSTRADO QUE EXISTEN POSIBILIDADES DE ESCAPAR. CAOS. TIENE ORDEN PERO ES UN ORDEN OCULTO Y COMPLEJO. PERDERSE, AUSENCIA DE MAPA, MIOPÍA TEÓRICA, MOVIMIENTO. ES DIFÍCIL SALIR PERO ENTRAR, EN CAMBIO, ES FÁCIL.
Lo tengo: laberinto. Eso es. A Lisa le funcionó en aquel capítulo de los Simpson, pero no, no pienso aplicar el algoritmo de Tremaux1. Conozco la teoría. El laberinto es una forma de control que sólo afecta a quienes no lo conquistan. El laberinto es desorientador. Habrá connotaciones negativas en la medida en que el usuario no comprenda sus recodos. El recorrido de un laberinto es una sucesión de canales y nodos donde se presentan alternativas hacia lugares y acontecimientos distintos, que a su vez conducen a otros acontecimientos. La idea principal consiste en que no existen puntos fijos repetitivos ni ejes claros o monumentales que conecten puntos. Capacidad heurística. Juguemos. Empieza por un placer (perderse) y termina en otro placer (reencontrarse). ¿Desea usted salir de aquí? Usted está atrapado en zona errónea, así nunca jamás podrá acertar con la salida. Mierda, otra vez. Laberinto sobre laberinto. Recuerda. Lugar complejo e intrincado, construido artificiosamente con encrucijadas, rodeos y callejuelas, con el propósito de confundir y dificultar la orientación. Volvamos al origen. El laberinto griego, el laberinto por excelencia. El palacio infranqueable, la construcción mitológica. Petroglifos. El primer laberinto de la historia fue diseñado por Dédalo para aprisionar al impresentable vástago de la reina de Creta, al toro-humano. Una estructura gigantesca compuesta por cantidades incontables de pasillos entrecruzándose en distintas direcciones y donde sólo uno conducía al centro de la estructura, donde se abandonó al Minotauro. Fue el héroe ateniense Teseo el que acabó con el engendro. Pero recuerda, contó con la ayuda de Ariadna que, desde el exterior, sujetó la punta de un hilo rojo que Teseo fue desenrollando durante su incursión hasta llegar al centro de aquel espacio. Nota de interés: antes de entrar al laberinto, Teseo sabía cómo salir. Dédalo desorienta. Ariadna muestra la solución. Piensa. ¿Es éste un laberinto clásico, de los que consisten en un camino único pero tan enrollado como sea necesario para ocultar la salida? Horror. Un hacer contrario a todo razonamiento secuencial, a toda lógica. ¿Desea usted salir de aquí? No hay duda, estoy en un laberinto rizomático contemporáneo. Son muchos los que se han inspirado en la metáfora del laberinto: Picasso, Plutarco, Octavio Paz, Diodoro, Sículo, Mark Danielewski, Andre le Notre, Umberto Eco, Ilinka Crvenkovska. Borges. Borges propuso el mayor y más perverso de todos ellos: el propio universo como escondite perfecto, como absoluta confusión. Laberintos en el espacio y laberintos en el tiempo. J.J. Abrams. Laberinto como un espacio donde lo que se bifurca es el tiempo y, a partir de ahí, los futuros son incontables. Joder, he vuelto a equivocarme. Venga tío. Piensa. Símbolo de lo enmarañado. Confuso y angustioso, lo laberíntico sintetiza una manera anti-arquitectónica de pensar y actuar. El laberinto representa la no arquitectura. Es todo lo opuesto al arte de cobijar y orientar las actividades humanas. La historia de las ciudades nos muestra un enfrentamiento continuo entre lo laberíntico y lo ordenado. Ejemplos. Hipódamo de Mileto ideó el urbanismo geométrico como modelo del mundo grecorromano. El cardus y el decumanus. Ejes estructurales del espacio habitable. La derrota física y conceptual del laberinto. En la Edad Media el laberinto simbolizaba el duro camino religioso cuyo recorrido sustituía simbólicamente el viaje de peregrinación a los lugares santos, con un centro claramente definido (Dios) y una entrada (el nacimiento). Esto parece Varanasi. Más tarde llegaron los renacentistas. Brunelleschi, Alberti, Palladio… que geometrizaron la percepción visual, dieron importancia a la perspectiva, recobraron la unidad platónica, la íntima relación y dependencia de las partes al todo. Regresaron las grandes avenidas, se crearon escenarios de perspectivas luminosas. Descartes teorizó sobre los ejes convirtiéndolos en método de conocimiento y vida. El orden perfecto de la geometría dominó los razonamientos, las ciudades, la arquitectura. Todo. Le Corbusier. El movimiento moderno. Un momento… paulatinamente lo desconocido se va haciendo familiar, lo intrincado coherente. Y mi desasosiego inicial desaparece. Avanzo y disfruto del recorrido. Palimpsesto. Los arquitectos suelen confundir la arquitectura con la ciudad. Ya lo decía Italo Calvino la ciudad no dice su pasado, lo contiene como las líneas de la mano, escrito en los ángulos de las calles, en las rejas de las ventanas, en los pasamanos de las escaleras, en las antenas de los pararrayos, en las astas de las banderas, surcado a su vez cada segmento por raspaduras, muescas, incisiones, pararrayos. ¿Desea usted salir de aquí? El placer de un laberinto. Lo tengo. El laberinto no es solamente el centro sino el todo. El espacio tiene sentido porque lo puedo recorrer. La clave está en el espacio negativo, ¿no es este mismo el espacio que interesa a la arquitectura? Según Rem Koolhas, la arquitectura es un espacio negativo. En éste suceden las cosas, la vida transcurre en sus ausencias, en ellas se espera que algo pase; el espacio no construido significa y da valor a lo arquitectónico. Sí. Ahora siento que prefiero la incertidumbre de los lugares laberínticos a la previsible discreción del funcionalismo. Desde la óptica de la concepción del espacio, implica recuperar la teoría del lugar de Aristóteles, donde cada cuerpo conforma un lugar propio y característico, frente a una ciudad donde el espacio se entiende como algo neutro e intercambiable. Abogo por recuperar la sorpresa del espacio vital, las posibilidades de descubrimiento y de acciones espontáneas, que tanto enriquecen las trayectorias. Las retículas pueden producir más confusión que claridad. Su elementalidad puede generar la sensación de pérdida al estar en su interior. Lo sencillo es complejo, todo depende del punto de vista. He transformado lo anti-arquitectónico en objeto de deseo. ¿Desea usted salir de aquí? Prefiero los elementos híbridos a los puros, los comprometidos a los limpios, los ambiguos a los articulados, los convencionales a los diseñados, los integradores a los excluyentes, los redundantes a los sencillos, los reminiscentes que a la vez son innovadores, los irregulares y equívocos a los directos y claros. Defiendo la vitalidad confusa frente a la unidad transparente. Acepto la falta de lógica y proclamo la dualidad. Ahora lo entiendo todo. Debo gozar del placer del extravío más que del placer de la salida. Laberinto de laberintos. Conozco la salida antes de entrar en él. De todo laberinto se sale por arriba. ¿Deseo realmente salir de aquí?.
*Borges. El jardín de senderos que se bifurcan. Habla de un laberinto perdido. Esa idea de un laberinto perdido es algo mágico, porque un laberinto es un lugar en el que uno se pierde y no un lugar que se pierde. *Google Earth permite muchos paseos por territorios a los que de otra manera no podríamos aproximarnos. Viajando uno se da cuenta de que las diferencias se pierden: cada ciudad se va pareciendo a todas las ciudades, los lugares intercambian forma, orden, distancias… un polvillo informe invade los continentes.*Hipertexto es la posibilidad de navegar entre páginas con sólo hacer un clic sobre un vínculo. Una escritura no secuencial a un texto que se bifurca, que permite que el lector elija. De acuerdo con la noción popular, se trata de una serie de bloques de texto conectados entre sí por enlaces, que forman diferentes itinerarios para el usuario.1 Algoritmo de Tremaux - No siga el mismo camino dos veces / Si llega a un cruce nuevo, no importa qué camino, siga / Si un camino nuevo lo lleva a un cruce viejo o a un callejón sin salida, retroceda hasta la entrada del camino / Si un camino viejo lo lleva a un cruce viejo, tome un camino nuevo, y si no lo hay, tome cualquiera.
